史威登堡神学著作
968.一些灵人从世上带来这样的观念:他们决不能与魔鬼说话,而是要逃避他们。但我告诉他们,对主所保护的人来说,这根本没有任何伤害,即便他们被整个地狱里里外外都包围了。我已通过大量奇妙的经历得知这一点,以至于最后哪怕面对最坏的地狱团伙,我也不害怕,亦不妨碍我与他们交谈;我被赐予这些经历,是为了让我可以了解他们是什么样。对于那些好奇我与魔鬼说话的人,我被允许补充说,这不仅不会对我造成伤害,而且来世的魔鬼也曾是人;他们就是那些在世时过着仇恨、报复和通奸生活的人;那时,他们当中有些人甚至比其他人更受尊敬;事实上,其中一些人活在肉身时,我就认识他们。我还被允许说,魔鬼无非就是这样的地狱团伙。此外,人们活在肉身时至少有两个来自地狱的灵人和两位来自天堂的天使与其同在;这些地狱灵在恶人当中掌权,但在善人当中则被征服,并被迫服侍。因此,认为自创世之初就有某个魔鬼,而非那些以前曾为人的魔鬼,是错误的。听到这一切,他们都目瞪口呆,并承认他们原先对魔鬼及其团伙持有完全不同的观点。
7838.“一只公的”表这是植根于仁之信的特征。这从“公的”的含义清楚可知,“公的”是指信之真理(参看2046, 4005节),因而是指植根于仁的信;因为信之真理并不是信之真理,除非它与仁之良善共存,尤其是它源于该良善。逾越节的动物之所以必须是公的,是因为逾越节的动物表示那些属于属灵教会之人的纯真。那些属于属灵教会的人除了本身为信之真理的东西外,没有别的良善;因为当这种真理通过仁爱的情感被付诸行动时,它就被称为良善(参看7835节)。这就是为何动物必须是公的或说雄性的。在其它时候,当要代表源于良善的敬拜时,母的或说雌性动物也用于祭祀。
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